Sesshin de printemps au temple zen de la Gendronnière.

Ma question, lors du mondo, a une nouvelle fois porté sur les états de "conscience modifiée" que j'expérimente pendant zazen. Ce qui m'a valu par la suite de gentilles moqueries de mes camarades de la sangha!

La posture de zazen permet de percevoir le corps différemment. L'immobilité en fait un bloc unifié, stable et magnifiquement vivant.

Lors d'un zazen du soir, j'ai commencé à percevoir les battements de mon coeur puis la subtile pulsation de la circulation sanguine à travers tout le corps.

J'ai compris qu'il est important de ne pas se laisser fasciner par ces sensations, ces perceptions.

Pendant zazen, il convient de procéder ainsi: Observer... Laisser passer.

Observer d'abord. Reconnaître ce qui survient sans rejeter ni s'effrayer. Lorsque quelque chose de nouveau apparaît, l'étudier attentivement.

Puis laisser passer.

Ces états "modifiés", c'est-à-dire différents de l'état de conscience habituel, permettent de laisser passer plus aisément et de toucher du doigt, de faire l'expérience concrète du non-attachement.

"Ces états de conscience modifiés sont l'état normal. C'est l'agitation et la dispersion de la vie quotidienne qui sont des états perturbés". C'est la réponse que m'a donné Roland Rech.

Il y a quelque temps, je me demandais: Et après?

Et bien après, il s'agit d'apprendre à faire zazen dans sa vie quotidienne. De recontacter cette stabilité dans les transports, sur mon lieu de travail, en préparant le repas, en jouant avec les enfants...  De laisser ouverte la porte, de laisser couler le flux... D'unifier sa vie et c'est là le travail de toute une vie...

Zazen est dit "pratique de l'éveil-réalisation". Lorsque l'on laisse passer véritablement, sans s'attacher, sans rejeter, dans la tranquillité, l'éveil est là, immédiat.

Puis la cloche sonne, on quitte la posture, et la Voie se fait progressive, il y a à apprendre sans relâche, baigné dans la lumière de zazen, à intégrer les préceptes, à développer les paramitas ("vertus transcendantes"), à voir et à accepter pleinement l'impermanence, le non-soi et dukkha à l'oeuvre dans ma vie quotidienne.

Reconnaître, Observer, Agir aussi, bien sûr, de la manière la plus juste possible,... et laisser passer...